Tevul Yom 3

כָּל יְדוֹת הָאֳכָלִים שֶׁהֵם חִבּוּר בְּאַב הַטֻּמְאָה, חִבּוּר בִּטְבוּל יוֹם. אֹכֶל שֶׁנִּפְרָס וּמְעֹרֶה מִקְצָת, רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, אִם אוֹחֵז בַּגָּדוֹל וְהַקָּטָן עוֹלֶה עִמּוֹ, הֲרֵי הוּא כָמוֹהוּ. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אִם אוֹחֵז בַּקָּטָן וְהַגָּדוֹל עוֹלֶה עִמּוֹ, הֲרֵי הוּא כָמוֹהוּ. רַבִּי נְחֶמְיָה אוֹמֵר, בַּטָּהוֹר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, בַּטָּמֵא. וּשְׁאָר כָּל הָאֳכָלִים, אֶת שֶׁדַּרְכּוֹ לֵאָחֵז בֶּעָלֶה, אוֹחֵז אוֹתוֹ בֶּעָלֶה. וּבַקֶּלַח, אוֹחֲזִין אוֹתוֹ בַּקָּלַח:

Alle [Fruchtstiele], die als Griffe für das Essen dienen, diejenigen, die als verbunden angesehen werden, weil sie von einem Ursprung der Unreinheit berührt werden, werden [auch] als verbunden angesehen, wenn es um einen Tevul Yom geht, der an diesem Tag in eine Mikwe eingetaucht ist , aber wer muss bis zum Einbruch der Dunkelheit warten, um vollständig rein zu werden, und ist bis dahin von Verunreinigung zweiten Grades]. Lebensmittel, die in Scheiben geschnitten wurden, aber an einem kleinen Teil befestigt sind, sagt Rabbi Meir: Wenn man den größeren Teil hält und der kleinere Teil darauf kommt, ist es so wie es ist [dh und wird in Bezug auf Verunreinigung als damit verbunden angesehen] . Rabbi Yehuda sagt: Wenn man den kleineren Teil hält und der größere Teil darauf kommt, ist es dabei so. Rabbi Nechemia sagt: [diese Regel gilt] in Bezug auf den reinen Teil [dh wenn man den Teil hält, der nicht vom Tevul Yom berührt wurde , wird alles, was damit einhergeht , als verbunden betrachtet]. Und die Weisen sagen: [diese Regel gilt] in Bezug auf den unreinen Teil. Und in Bezug auf alle anderen Lebensmittel sollten diejenigen, die normalerweise vom Blatt gehalten werden, vom Blatt gehalten werden, und [diejenigen, die normalerweise vom Stiel gehalten werden] sollten vom Stiel gehalten werden [und wenn das Lebensmittel nicht fällt, wird es als verbunden betrachtet].

יָרָק שֶׁל תְּרוּמָה וּבֵיצָה טְרוּפָה נְתוּנָה עַל גַּבָּיו, וְנָגַע טְבוּל יוֹם בַּבֵּיצָה, לֹא פָסַל אֶלָּא הַקֶּלַח שֶׁכְּנֶגְדּוֹ. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, כָּל הַסֵּדֶר הָעֶלְיוֹן. אִם הָיָה כְמִין כּוֹבַע, אֵינָהּ חִבּוּר:

In Bezug auf Terumahemüse [ein Teil einer Ernte, die einem Kohen gegeben wird, der bei der Trennung heilig wird und nur von Kohanim oder ihrem Haushalt verzehrt werden kann ] mit einem geschlagenen Ei darüber, wenn ein Tevul Yom das Ei berührt hat, hat er nur den Stiel [des Gemüses] ungültig gemacht, der [dem Teil des Eies, den er berührt hat] gegenüber liegt. Rabbi Yose sagt: [er hat ungültig gemacht] die gesamte obere Schicht. Wenn es wie eine Kappe war [dh wenn das Ei in einer Kuppel über dem Gemüse aufgeblasen wurde], wird es nicht als verbunden angesehen.

חוּט שֶׁל בֵּיצָה שֶׁקָּרַם עַל דְּפָנוֹת שֶׁל לְפָס, וְנָגַע בּוֹ טְבוּל יוֹם, מִן הַשָּׂפָה וְלִפְנִים, חִבּוּר. מִן הַשָּׂפָה וְלַחוּץ, אֵינוֹ חִבּוּר. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, חוּט וְכָל שֶׁנִּקְלָף עִמּוֹ. וְכֵן בְּקִטְנִיּוֹת שֶׁקָּרְמוּ עַל שְׂפָתָהּ שֶׁל קְדֵרָה:

In Bezug auf einen Streifen eines Eies, der an den Seiten einer Pfanne erstarrte [mit einer Terumah- Schale], und ein Tevul Yom berührte es, wenn [er es berührte] vom Rand nach innen, wird es als mit dem Essen in der Pfanne verbunden angesehen und macht es unrein]; Wenn [er] von der Felge nach außen berührt, wird dies nicht als verbunden betrachtet. Rabbi Yose sagt: Der Streifen und jeder Teil, der damit abgezogen wird, gelten als verbunden. Und ähnlich bei Hülsenfrüchten, die am Rand eines Topfes erstarrten.

עִסָּה שֶׁנִּדְמְעָה אוֹ שֶׁנִּתְחַמְּצָה בִשְׂאֹר שֶׁל תְּרוּמָה, אֵינָהּ נִפְסֶלֶת בִּטְבוּל יוֹם. רַבִּי יוֹסֵי וְרַבִּי שִׁמְעוֹן פּוֹסְלִין. עִסָּה שֶׁהֻכְשְׁרָה בְמַשְׁקֶה וְנִלּוֹשָׁה בְּמֵי פֵרוֹת וְנָגַע בָּהֶן טְבוּל יוֹם, רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן יְהוּדָה אִישׁ בַּרְתּוֹתָא אוֹמֵר מִשּׁוּם רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ, פָּסַל אֶת כֻּלָּהּ. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר מִשְּׁמוֹ, לֹא פָסַל אֶלָּא מְקוֹם מַגָּעוֹ:

Teig [von Chullin ], der [mit Terumah- Teig] vermischt wurde oder mit Terumah- Hefe gesäuert wurde, wird von einem Tevul Yom nicht ungültig gemacht . Rabbi Yose und Rabbi Shimon halten dies für ungültig. Ein in Bezug auf Teig , der [für Verunreinigung] durch eine Flüssigkeit grundiert wurde, und wurde mit Fruchtsaft geknetet, wenn tevul jom berührt es, Rabbi Elazar ben Jehuda von Bartota sagt im Namen von Rabbi Jehoschua: er alles davon für ungültig erklärt hat. Rabbi Akiva sagt in seinem Namen: Er hat nur den Teil ungültig gemacht, den er berührt hat.

יָרָק שֶׁל חֻלִּין שֶׁבִּשְּׁלוֹ בְשֶׁמֶן שֶׁל תְּרוּמָה, וְנָגַע בּוֹ טְבוּל יוֹם, רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן יְהוּדָה אִישׁ בַּרְתּוֹתָא אוֹמֵר מִשּׁוּם רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ, פָּסַל כֻּלָּהּ. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר מִשְּׁמוֹ, לֹא פָסַל אֶלָּא מְקוֹם מַגָּעוֹ:

Rabbi Elazar ben Yehudah von Bartota sagt im Namen von Rabbi Yehoshua über ein Gemüse aus Chullin (Produkte oder Lebensmittel, die nicht geheiligt sind und für den allgemeinen Verzehr zugelassen sind), das mit Terumahöl gekocht und von einem Tevul Yom berührt wurde: er hat alles ungültig gemacht. Rabbi Akiva sagt in seinem Namen: Er hat nur den Teil ungültig gemacht, den er berührt hat.

טָהוֹר שֶׁנָּגַס מִן הָאֹכֶל וְנָפַל עַל בְּגָדָיו וְעַל כִּכָּר שֶׁל תְּרוּמָה, טָהוֹר. הָיָה אוֹכֵל זֵיתִים פְּצוּעִים וּתְמָרִים רְטֻבּוֹת, כֹּל שֶׁהוּא רוֹצֶה לָמֹץ אֶת גַּרְעִינָתוֹ וְנָפַל עַל בְּגָדָיו וְעַל כִּכָּר שֶׁל תְּרוּמָה, טָמֵא. הָיָה אוֹכֵל זֵיתִים נְגוּבִין וּתְמָרִים יְבֵשׁוֹת, כֹּל שֶׁאֵינוֹ רוֹצֶה לָמֹץ אֶת גַּרְעִינָתוֹ וְנָפַל עַל בְּגָדָיו וְעַל כִּכָּר שֶׁל תְּרוּמָה, טָהוֹר. אֶחָד טָהוֹר וְאֶחָד טְבוּל יוֹם, כָּאֵלּוּ. רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, אֵלּוּ וָאֵלּוּ טְמֵאִין בִּטְבוּל יוֹם, שֶׁמַּשְׁקִין שֶׁל טָמֵא מַכְשִׁירִין לִרְצוֹנוֹ וְשֶׁלֹּא לִרְצוֹנוֹ. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, אֵין טְבוּל יוֹם טָמֵא:

Wenn eine reine Person einen Bissen von etwas Essen nahm und es [zusammen mit seinem Speichel] auf seine Kleidung und auf einen Laib Terumah fiel , ist es rein [dh der Laib wurde nicht auf Unreinheit vorbereitet]. Wenn jemand gespaltene Oliven oder feuchte Datteln aß, solange er an ihrer Grube saugen wollte, wenn sie auf seine Kleidung und auf einen Laib Terumah fiel , ist dies unrein [dh der Laib wurde darauf vorbereitet, anfällig für Sein zu sein unrein gemacht]. Wenn man getrocknete Oliven oder trockene Datteln aß, solange es nicht an seiner Grube saugen wollte, wenn es auf seine Kleidung und auf einen Laib Terumah fiel , ist es rein. Wie in diesen [Fällen gilt diese Regel] gilt dies sowohl für eine reine Person als auch für ein tevul yom . Rabbi Meir sagt: Diese und jene [dh beide Fälle] sind in Bezug auf ein tevul yom unrein , da Flüssigkeiten von einer unreinen Person [Dinge, die anfällig dafür werden, unrein zu werden], ob in Übereinstimmung mit seinem Wunsch oder nicht in Übereinstimmung mit sein Wunsch. Und die Weisen sagen: Ein Tevul Yom wird nicht als unreine Person angesehen [dh und deshalb bereiten seine Flüssigkeiten keine Verunreinigung gegen sein Verlangen vor].